أهلاً وسهلاً بكم في موقع معهد الرسول الأكرم العالي للشريعة والدراسات الإسلامية-بيروت،ونتمنى لكم أوقاتاً طيبة في رحابنا
04 July 2009
السبت 11 رجب 1430
في عام 1404 هـ, قام جمع من السادة العلماء والأساتذة الأفاضل بمبادرة حسنة تجسَّدت بتأسيس صرح علمي في مدينة بيروت، يعنى بتدريس وتعليم الشريعة الإسلامية تحت إسم "معهد الرسول الأكرم (ص) للشريعة الإسلامية" تيمناً برسول البشرية محمد بن عبد الله (ص) لتنضمَّ في عام 1415 هـ إلى فلك المؤسَّسات العلمية التي تشرف عليها المرجعية الدينية العليا العالم من خلال المؤسسة العالمية للحوزات والمعاهد العالية للعلوم الإسلامية.
 
 
 


العاشر من شهر رجب:ولادة الإمام التقي.. محمد الجواد (ع)
كان قد مرَّ على عمر الإمام الرضا ( عليه السلام ) - أبو الإمام الجواد ( عليه السلام ) – أكثر من أربعين سنة ، لكنه ( عليه السلام ) لم يُرزق بولد .
فكان هذا الأمر مُدعاة لقلق الشيعة ، لأنها تعتقد بأن الإمام التاسع سيكون ابن الإمام الثامن .
ولهذا كانوا ينتظرون بفارغ الصبر أن يَمُنَّ الله ع ... (التفاصيل)
  


2رجب:ولادة الإمام الهادي..وذكرى شهادته في الثالث منه
ولد الإمام الهادي (ع)الثاني من رجب ، في قرية صريا بالمدينة المنوّرةسنة212هـ.
وكان واحداً من السلسلة الذهبية من آل بيت المصطفى (صلى الله عليه وآله)، وقد حفلت حياته بأسمى معاني الإمامة التي هي امتداد لخط النبوة، فكان لدى التقويم في الميزان، يرجح بجميع أهل ذلك الزمان.
قد تقلد الإمامة ... (التفاصيل)
  


الأول من رجب:غرة شهر الاستغفار،و يوم ولادة باقر العلم(ع)
وُلد الإمام الباقر ( عليه السلام ) في الأول من شهر رجب المبارك ، في سنة ( 57 هـ ) ، وتَلَقَّفَهُ أهل البيت ( عليهم السلام ) بالتقبيل والسرور ، إذ لطالما كانوا ينتظرون ولادته التي بَشَّر بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منذ عشرات السنين .
وابتهج الإمام السجاد ( عليه السلام ) بهذا الوليد ال ... (التفاصيل)
  


في سياق حملة متواصلة ..
شيخ الأزهر: "لا مكان" للمذهب الشيعي في مصر ولن نقبل بنشره
في توقيت مريب نقل موقع العربية نت عن شيخ الأزهر الشيخ محمد سيد طنطاوي قوله بأن لا مكان للشيعة أو ولا وجود لهم كمذهب في مصر باعتبارها دولة سنية، مشيراً إلى أن الأزهر لن يقبل بنشر التشيع في البلاد.
وقال د. محمد سيد طنطاوي خلال لقائه الثلاثاء 16-6-2009 بوفد من طلاب سعودببن إنه "لا مكان ولا وج ... (التفاصيل)
  


20جمادى الآخرة :ولادة عذراء يثرب فاطمة بنت محمد (ص)
وُلِدَت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) في العشرين من جمادى الآخرة ، من سنة خمس من البعثة ، و النبي ( صلى الله عليه وآله ) له من العمر خمسة و أربعين عاماً ، فأقامَتْ ( عليها السلام ) بمكة ثمان سِنين ، و بالمدينة عشر سنين ، ( بحار الأنوار 43 / 9 ح 16 ) ... (التفاصيل)
  


القائد يتحدث عن القائد
الإمام الخامنئي في الذكرى العشرين لرحيل الإمام الخميني:كان رمزاً للإسلام في إيران والعالم الإسلامي
وصف قائد الثورة الاسلامية سماحة اية الله العظمى السيد على الخامنئي لدى استقباله يوم الاثنين في 1-6-2009م اعضاء لجنة احياء الذكرى العشرين لرحيل الامام الخميني /ره/ ، وصف الامام الراحل بانه مظهر الاسلام و رمز العزة .
وأكد على ضرورة المحافظة على مواريث الامام هذه بكل وجودنا و تخليد ذكراه باعتبارها ... (التفاصيل)
  


3جمادى الآخرة: ذكرى استشهاد الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء بنت محمّد المصطفى (ص) سنة ١١ هـ
بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اشتدَّ الحزن والأسى على السيدة الزهراء(ع)، ونزل بها المرض.وازداد عليها بعد غصب حقها في أرض فدك وحصار دارها
فتوالت الأمراض على وديعة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وفَتك الحزن جِسمَها النحيلَ المُعذَّبَ حتى انهارت قواها ( عليها السلام ) .
... (التفاصيل)
  


الفتوى التي نفاها الشيخ القرضاوي :
باحث مصري يؤكد وجود فتوى للشيخ شلتوت حول التعبد بالمذهب الجعفري
اكد الباحث الشرعي المصري عصام تليمة وجود فتوى لامام الازهر الراحل الشيخ محمود شلتوت حول جواز التعبد بالمذهب الجعفري الشيعي ، مفندا ما ذكره القرضاوي بعدم وجود مثل هذه الفتوى .

و افادت وكالة انباء فارس بأن تأكيد هذا الباحث المصري جاء في مقالة له تحت عنوان "نعم .. أفتى شلتوت بجواز التعبد على المذهب ... (التفاصيل)

  


الشيخ محمد يزبك: كان الشيخ بهجت قدوة في الأخلاق،ومظهراً من مظاهر تجليات أهل البيت(ع)
معهد الرسول الأكرم (ص) يحيي حفلاً تأبينياً للمرجع العارف الشيخ بهجت
21أيار‏ 2009 / أحيا معهدا الرسول الأكرم (ص)والسيدة الزهراء(ع) العاليين للشريعة والدراسات الإسلامية-بيروت ذكرى اليوم الثالث لغياب المرجع الديني والعارف الكبير الشيخ محمد تقي بهجت(رض).

وقد ألقى الوكيل الشرعي العام للسيد الخامنئي في لبنان كلمة التأبين في هذه المناسبة الأليمة ،وذكر فيها بعض خص ... (التفاصيل)

  


تشييع الراحل الكبير الشيخ بهجت إلى مرقده الأخير
العالم يحزن على فقده والخامنئي والسيستاني يعتبرانه خسارة لا تعوّض
شيع المسلمون يوم الثلاثاء الواقع فيه 19-5-2009م المرجع الكبير والعارف العظيم الشيخ محمد تقي بهجت إلى مثواه الأخير في مرقد السيدة فاطمة المعصومة في قم المقدسة .وقد حضر التشييع عدد كبير من العلماء والوفود الرسمية والعلمائية والحوزوية،فضلاً عن جموع غفيرة وحاشدة من المحبين والمؤمنين لم تشهدها مدينة قم ... (التفاصيل)
  
 
  
 
   
العنوان : "شهداء وشهود"..
سيرة شهداء معهد الرسول الأكرم في كتاب





سيرة توثيقية لشهداء معهد الرسول الأكرم (ص)،الذين سقطوا بين عامي 1987- 2006م: في قرى جبل عامل وسائر أرض الوطن ، في مواجهة إسرائيل خلال عدوانها المتكرر وحروبها..وصولاً إلى حرب تموز 2006م .
19شهيداً سقطوا في 19 عاماً خضبوا بدمائهم أرض لبنان،وانضموا إلى قافلة شهداء الحوزة العلمية ، بعد أن ضحّوا بأرواحهم،أغلى ما يملكه الإنسان بين جنبيه.
فالشهداء:الشيخ حيدر إسماعيل،والشيخ إبراهيم مراد،والشيخ أسعد برو، والشيخ خليل سعيد،والسيد عادل عكاش،والشيخ تيسير بدران ،والشيخ جهاد كركي ،والشيخ حسن أيوب ،والشيخ حسين قانصوه ،والشيخ علي مدلج ،والشيخ عمار حمود ،والشيخ غالب النجار ،والشيخ مح ... (التفاصيل)
 
  
 
العنوان : تاريخ مرقد الإمامين العسكريين(ع)
الموضوع : ذكرى ولادة الإمام الهادي وذكرى شهادته

اخذت مدينة سامراء قدسيتها منذ ان ضمت تربتها الجسدين الطاهرين للامام علي بن محمد الهادي(ع) وابنه الامام الحسن العسكري (ع) . وأصل الحضرة الشريفة هي دار كان قد اشتراها الامام علي الهادي من دليل بن يعقوب فاصبحت قبرا له ولولده (ع) ويضم المرقد المقدس اضافة اليهما (ع) الجسد الطاهر للسيدة نرجس زوجة الامام العسكري وام الامام المهدي المنتظر (ع) والجسد الطاهر للسيدة حكيمة بنت الامام محمد الجواد اخت الامام علي الهادي وعمة الامام العسكري.
ويعتبر هذا المرقد المقدس ابرز واهم واقدس المعالم في مدينة سامراء . وكان قدوم الامام علي الهادي الى سامراء عام 234 هـ عندما ارسل المتوكل العباسي يحيى بن هرثمة ـ احد قواده ـ لاستدعائه (ع) من المدينة المنورة فصحب الامام الهادي معه ابنه الامام الحسن العسكري الذي كان له من العمر سنتان.
ولما توفي الامام الهادي مسموما من قبل المعتز العباسي عام 254 هـ 868 م دُفن في داره ثم دفن بجواره ابنه الامام الحسن العسكري (ع) الذي مات مسموما ايضا من قبل المعتمد العباسي عام 260 هـ 874 م ومنذ ذلك اليوم اصبحت سامراء قبلة للزائرين بعد ان ضمت نورين من انوار اهل البيت وغصنين من اغصان الشجرة النبوية كما دفنت بجوارهما السيدة نرجس عام 260 هـ والسيدة حكيمة عام 274 م.

المرقد المقدس عبر التاريخ
تشير المصادر التاريخية الى ان المرقد المقدس مرت عليه مراحل بناء وتطوير في عصور مختلفة وهذه المراحل هي:
ـ في عام 333 هـ ،944 م شيد ناصر الدولة الحمداني الدار والمرقد وبنى قبة على الضريحين الشريفين وسورهما بسور متين وكلل الضريح بالستور.
ـ وفي عام 337 هـ ـ 948 قام معز الدولة البويهي ثالث ملوك الدولة البويهية بتأسيس دعائم القبر وعمّر القبة ورتب القوام والحجاب واجرى لهم الارزاق وجعل للضريح صندوقا من الخشب وجدد الصحن وسوره وطرز البناء واكمل عمارة الحمداني .
ـ وفي عام 368 هـ ـ 978 م قام عضد الدولة البويهي ابن اخ معز الدولة بعمارة الروضة والاروقة ووسع الصحن وشيد سورا للبلد الذي اخذ بالاتساع وسيج الروضة بالساج وستر الضريح بالديباج .
ـ وفي عام 444 هـ ـ 1052 م امر الامير ارسلان البساسيري ببناء عمارة عالية على القبرين الشريفين وعمل الصندوق من الساج وجعل الرمان من الذهب .
ـ وفي عام 495 هـ جدد بركيا روق السلجوقي الابواب وسيج الروضة ورمم القبة والرواق والصحن والدار على يد الوزير مجد الدولة .
ـ وفي عام 606 هـ عمّر الناصر العباسي القبة والمآ ذن وزين الروضة وكتب اسماء الائمة الاثني عشر (ع) على يد الشريف معد بن محمد بن معد .
ـ وفي عام 640 هـ ـ 1242 م ابدل المستنصر الصندوق وجعله من الساج وعمّر الروضة والسياج على يد السيد جمال الدين احمد بن طاووس .
ـ وفي سنة 750 هـ زيّن ابو اويس الجلائري الضريح وشيد القبة وعمل البهو وشاد الدار ونقل المقابر التي في الصحن الى الصحراء .
ـ وفي عام 1106 هـ زيّن الشاه حسين الصفوي الروضة بالساج ودعم البناء وعمل الشباك من الفولاذ ورخّم الارض والدور .
ـ وفي عام 1200 هـ ـ 1785 م عمّر احمد خان الدنبلي البرمكي ـ من حكام آذربيجان ـ الروضة والسرداب وبدل بابه واخشابه بالحجر الصوان والرخام على يد وكيله الميرزا محمد السلماسي وتوفي الخان الدنبلي ولما يكمل البناء ..
ـ وفي عام 1225 هـ ـ 1810 م اكمل البناء ولده حسين قلي خان الدنبلي فزيّن جامع السرداب وكتب آيات من الذكر الحكيم في اعلى الجدران وزيّن القبة بالقاشاني وحفر قبرا له ولابيه في الرواق.
ـ وفي عام 1285 هـ ـ 1810 م جدد ناصر الدين شاه القاجاري الشباك وغشى القبة بالذهب والمآذن بالقاشاني وعمر الضريح والرواق والقبة والصحن والمآذن والدار ورخم الروضة والرواق والبهو والصحن وشرع الابواب ورمم السوروذلك على يد الشيخ عبد الحسين الرازي
ـ وفي عام 1343 هـ عملت اسالة الماء في الحضرة
ـ وفي عام 1349 هـ نورت الحضرة بالكهرباء

(الحوادث التي تعرض لها المرقد المقدس)
تعرض المرقد المقدس الى حوادث في عصور مختلفة وكانت هذه الحوادث:
ـ في عام 640 هـ احترق المشهد المقدس بسبب الشمع.
ـ وفي عام 1106 هـ احترق المشهد ايضا.
ـ وفي عام 1356 هـ سرقت من المشهد لوحتين من الذهب وقطع من الفضة.
ـ وفي عام 1426 هـ 2006 م قامت اليد الإرهابية الآثمة المجرمة بتفجير القبة الشريفة. وبعد فترة قصيرة عادت هذه الايادي القذرة مرة اخرى لتنتهك حرمة الروضة المطهرة وتستهدف ماتبقى من معالمها المقدسة ففجرت المئذنتين الشريفتين في جريمة بشعة عبرت عن حقد مرتكبيها وبغضهم لاهل بيت النبوة (ع).
( المرقد الشريف في الموسوعات والمراجع العامة )
1 ـ وفيات الاعيان ج 2 ص 435 و ج 1 ص 373
2 ـ تاريخ الشيعة ـ محمد حسين المظفري ص 101 ـ 103
3ـ العراق قديما وحديثا ـ عبد الرزاق الحسني ص 109
4ـ الدليل العراقي الرسمي لسنة 1936 ص 663 ـ 664
5 ـ الدليل الجغرافي العراقي ص 54
6 ـ الاماكن المقدسة في العراق ص 28 ـ 30
7 ـ جغرافية العراق ـ طه الهاشمي ص 123
8 ـ الاشارات الى معرفة الزيارات ص 72 ـ 73
9 ـ رحلة ابن بطوطة ـ ص 232
10 ـ نزهة الجليس ومنية الاديب والانيس ج 1 ص 119
11 ـ رحلة المنشئ البغدادي ص 88
12ـ رحلات عبد الوهاب عزام ص 77 ـ82
المرقد الشريف في كتابات المستشرقين
1 ـ الدكتور دوايت دونالدسون الانكليزي الذي عاش في ايران سنين عديدة كتب اربعة فصول غير قصيرة في كتابه عقائد الشيعة ( التاسع عشر والعشرون والحادي والعشرون والثاني والعشرون ) عن سامراء والائمة الاطهار الثلاثة (ع) علي الهادي والحسن العسكري والامام الحجة المنتظر
2 ـ المستر سيتون لويد في كتابه مدن العراق الاثرية ص 42
3 ـ المستشرق لسترنج في كتابه بلدان الخلافة الشرقية ص 80
4 ـ المستشرق هوليستر في كتابه شيعة الهند الفصل 21 ص 226 ـ 241
المرقد الشريف في كتابات الرحالة المسلمين جاء في رحلة المنشئ البغدادي (السيد محمد بن السيد احمد الحسيني) ص 88 ومن المزارات فيها ـ أي سامراء ـ مزار الامام علي النقي والامام الحسن العسكري ومحل غيبة الامام المهدي وفي كل سنة يبلغ زوار الشيعة ـ من العرب والعجم ـ نحو ثلاثين الفا ياتون الى هذه المشاهد للزيارة
اما في رحلات عبد الوهاب عزام ص 77 ـ 82 فقد تحدث مفصلا عن رحلته الى سامراء واشار الى زيارته للمرقد المقدس
المرقد الشريف في كتابات الرحالة الغربيين
ان اقدم من وصف المرقد المقدس للامامين العسكريين من الرحالة الغربيين الذين اخذ يزداد عددهم في القرن التاسع عشر الكابتن جون ماكدونالدكينير الانكليزي الذي وصل الى سامراء عام 1813 فكتب مذكراته عن سامراء وبعد ان وصف آثار سامراء واطلال قصورها العباسية قال : واهمها قبر ومشهد الامامين الذين دفنا في سامراء وهو بناء جميل من الطابوق تعلوه قبتان ومنارتان مزينتان بالكاشي الملون الذي يتباهى به العرب ويبدو بمنظر جذاب حينما تتساقط اشعة الشمس عليه وهناك على مسافة غير بعيدة عنه برج مخروطي الشكل يعلو علوا عظيما ويبدو بمنظر مناسب وتلف حول هذا البرج مرقاة حلزونية شيدت بمهارة ..
وكتب بعد كينير من الرحالة الغرب في القرن التاسع عشر المستر كلوديوس ريج الذي بقي في العراق مابين الاعوام 1808 ـ 1821 فقال : على ان سامراء لها اهمية ويقدسها الشيعة تقديسا كبيرا واشار الى دفن الامامين العسكريين فيها ثم قال : وكان قد بني جامع جديد وبقربه حمام وخان لايواء الزوار على نفقة احد الايرانيين المتدينين
كما كتب الرحالة فيليكس جونر عن المرقد الشريف فقال : لكن اهميتها ـ أي سامراء ـ تعزى في الدرجة الاولى الى الضريحين الجميلين الموجودين فيها وتعلو الضريحين قبتان شيدت كبراهما فوق قبر الامام الحسن العسكري وقد اجريت بعض الترميمات فيها مؤخرا واعتقد انها كانت قد كسيت من قبل بالذهب على غرار القباب المقامة في الكاظمية وكربلاء والنجف . ثم يقول : اما القبة الصغيرة فهي قبة نظيفة جديدة قد زينت بالكاشي الجميل الموشى باوراد صفراء وبيضاء فوق ارضية خضراء تميل الى الزرقة ثم يشير الى زوار القبرين الشريفين فيقول : ويقصد هذا المكان كل سنة من الزوار من انحاء ايران كلها فقد قيل لي ان معدل زوار هذه البقعة المقدسة يبلغ حوالي عشرة الآف كل سنة لكنني ميال الى الاعتقاد بان هذا العدد يعتبر اقل من الواقع بكثير
وفي عام 1864 وصل المستر جون اشر الى سامراء واشار المرقد الشريف وتقديس المسلمين له
وفي عام 1867 زار سامراء الرحالة الهولندي نيجهولت وبعد ان وصف الاماكن الاثرية فيها قال اثناء حديثه عن الروضة العسكرية المطهرة : ان شاه ايران قد اعلن قبل عدة اشهر عزمه على اهداء صفائح ذهب لتزيين القبة فكان الناس ينتظرون وصول هذه الهدية الثمينة خلال ايام معدودة
وفي عام 1888م زار سامراء عالم الاثار البريطاني السير والس بج قادما من مصر فقال: ان البلدة تشتهر بوجود مشهدي الامامين العاشر والحادي عشر فيها واسمهما علي الهادي والحسن العسكري ثم يقول: ان القبتين القائمتين فوق الضريحين كانتا من اروع مايمكن ان يشاهده المرء من بعيد.